张仲景图片，张仲景孙思邈李白杨惠之吴道子王羲之杜甫的誉称

来源：整理时间：2023-05-27 15:19:55 编辑：古玩知识手机版

本文目录一览

1，张仲景孙思邈李白杨惠之吴道子王羲之杜甫的誉称
2，华佗李时珍扁鹊张仲景生活年代的先后顺序
3，医圣张仲景的生日
4，哪有中国古代名医扁雀张仲景朱丹溪大幅画像谁能告诉我个网址
5，医圣张仲景几岁卒
6，张仲景生活在哪个朝代主要成就是
7，张仲景为人治病的故事

1，张仲景孙思邈李白杨惠之吴道子王羲之杜甫的誉称

张仲景"医圣" 孙思邈"药王" 李白"诗仙" 杨惠之"雕圣" 吴道子"画圣" 王羲之"书圣" 杜甫"诗圣"

张仲景孙思邈李白杨惠之吴道子王羲之杜甫的誉称

2，华佗李时珍扁鹊张仲景生活年代的先后顺序

扁鹊春秋；华佗约145-208；张仲景约生於东汉和平元年（150年），卒於建安二十四年（219年）；李时珍明。

华佗李时珍扁鹊张仲景生活年代的先后顺序

3，医圣张仲景的生日

医圣张仲景的生日:农历正月十八、阳历3月4日。

张仲景，名机，字仲景，东汉末年著名医学家。正史无传，生卒年及生平不详，经后人考证，约生于东汉和平元年（150年），卒于建安二十四年（219年）。他写作的《伤寒杂病论》，是中医史上第一部理、法、方、药具备的经典，喻嘉言称此书：“为众方之宗、群方之祖”。元明以后被奉为“医圣”。

医圣张仲景的生日

4，哪有中国古代名医扁雀张仲景朱丹溪大幅画像谁能告诉我个网址

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5，医圣张仲景几岁卒

69岁卒。张仲景，（约公元150～154年——约公元215～219年），东汉后期医学家。生于公元150年正月十八日，于公元219年溘然长逝，享年69岁。

张仲景，（约公元150～154年——约公元215～219年），汉族，河南邓州人，东汉后期医学家。生于公元150年正月十八日，于公元219年溘然长逝，享年69岁

6，张仲景生活在哪个朝代主要成就是

东汉末年人著《伤寒杂病论》有医圣之称

东汉末年

都学了你忘了？！笨死一看就是历史没学好

东汉末年，做过长沙太守，著作为《伤寒杂病论》

张仲景，东汉末年著名医学家，被称为医圣。相传曾举孝廉，做过长沙太守，所以有张长沙之称。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一，是后学者研习中医必备的经典著作，广泛受到医学生和临床大夫的重视。

7，张仲景为人治病的故事

张仲景是东汉的大医学家，名玑，字仲景，生于公元150年2月26日，卒于公元219年，今河南南阳人。张仲景从小天资聪慧，勤奋好学，尤其喜欢研讨医学著作。他的叔父张伯祖是当时南阳的一个名医，仲景拜他为师，经常随他去给人治病，又研读《内经》、《扁鹊八十一难经》等。经过几年刻苦钻研，在其叔父的指导下，医术提高很快，同时搜集了许多治病的验方，成为一方有名的良医。张仲景尽管医术高明，远近闻名，但他遵照其叔父“勤求古训，博采众方”的教诲，除了勤学实践过去医学著作外，只要听到哪里有名医，有治病的好方子，就去拜师，就去寻求。范牧在《张仲景的传说》中就有这样一个故事。说有一个南阳名医叫沈槐，已经七十多岁了，但无子女，后继无人，没法将医术传给子孙，慢慢愁成病了。他的病谁也看不好，病越来越重。张仲景知道后，给他开了一个药方，用五谷杂粮各一斤，搓成团，外用朱砂涂上，叫他一顿吃完。沈槐看了药方，觉得很好笑，叫家人按方做好药丸，挂在屋檐下，逢人就指着药丸取笑张仲景，天天如此，但不知不觉间病就好了。沈槐这才恍然大悟，对张仲景又佩服，又惭愧。张仲景去拜望他时说：“我们做郎中就是为百姓造福，先生无子女，我们这些年轻人不都是先生子女吗?何愁后继无人?”沈槐听了，感到很有道理，把自己的医术全部传授给了张仲景和其他年轻郎中。张仲景有一个好友叫宁远，有一天去仲景家玩，闲谈间张仲景看了宁远的气色，又为他把脉，说他患了消渴之症，现尚初发，三月之后，头痛不眠，尿的次数增加；六个月后，饥渴难忍，小便浓稠；一年之后，背生疽疮而死。于是开了一个药方给宁远。宁远回家后，认为仲景故弄玄虚，将药方撕碎扔掉。六个月后他的病情发展确如张仲景所说，才急忙去找张仲景。但仲景说，已经晚了，准备后事吧。宁远想，反正六个月后难免一死，不如现在去游山玩水。一年后，宁远回来去拜访张仲景，张仲景一见，十分惊奇，认为他一定遇见神人了。宁远将他游山玩水到了茅山，在清玄观当童仆，老道给他治病等事告诉了张仲景。张仲景听完后深感山外有山，于是离开家乡，奔赴茅山求师。张仲景由于勤奋好学，博采众方，医术超群，加之为人诚恳，不分贫贱，有求必应，因此南阳老百姓推举他为孝廉，并出任长沙太守。在长沙任内，他仍深入民间，留心各种疾病，搜集民间方剂，召见各地名医，商讨医学，不断丰富自己的医学知识。后因全国各地又流行伤寒病，不到十年时间，张仲景自己家二百多人病死一百三十多人。于是，他辞去太守职务，经过十多年的努力，终于“撰用素问九卷，八十一难，阴阳大论，胎胪药录，并平脉辩证，为《伤寒杂病论》合十六卷。”(《注解伤寒论》)。张仲景的《伤寒杂病论》后代传下来的只有经晋代王叔和改编过的《伤寒论》和《金匮要略》两种，在祖国四大医学经典著作中占两部，熔理、法、方、药为一炉，华佗称《伤寒杂病论》“此真活人书也!”自唐以来，张仲景的学说广传国内外，日本、朝鲜等国称他为医学“先师”，在国际医学界享有崇高声誉，在我国，则称他为医圣。