司马温公祠，夏县那个庙最有名气

本文目录一览

1，夏县那个庙最有名气
2，司马迁为何另称温公
3，两司马的司马光诞生于郫县
4，司马光的祖父叫什么名
5，司马光为什么叫司马温公
6，司马光是郫县人吗四川的朋友作答
7，司马光故居在哪

1，夏县那个庙最有名气

司马温公祠(司马光) - 史胜故地

夏县那个庙最有名气

2，司马迁为何另称温公

温公不是司马迁,是司马光,因为受封温国公,所以称为司马温公元佑元年(公元1086年)，司马光逝世，终年六十八岁。太皇太后听到消息后，和哲宗亲自去吊唁，追赠司马光为太师、温国公，溢号 "文正"，赐碑 "忠清粹德"。京城的人听到噩耗，都停工前往吊祭;岭南封州的父老乡亲，也都备办祭祖;都城和周围地区都画了司马光的遗像祭祖，吃饭时必定为之祈祷。

司马迁为何另称温公

3，两司马的司马光诞生于郫县

四川省成都市郫县县城西街政府路西侧（今老百姓花园处），曾发掘出一通石碑。正面文“司马温公诞生处”，碑阴略记司马光诞生于郫县的时间地点及立碑原因。石碑最早为清末郫县知县夏与赓立。因年深日久，石碑受风雨剥蚀，碑文早已漫涣难识。民国24年刘天祥任县长，督工按原碑尺寸重镌，碑高144厘米、宽68厘米。石碑原立于县衙右侧（原址为司马温公祠堂遗址），现存望丛祠。　据《郫县志》收录的宋代邛崃人张行成《司马温公祠堂记》记载：“故谏议大夫司马君池以某年作县尉郫邑，越明年某月生公于官廨，字之曰岷，以山称也”。这段文字说的是，当年司马池在郫县做县尉时，住在官署，其夫人生下了第二个儿子司马光。该文还说：为纪念在官署得子，司马池特在庭下亲手栽植松、楠各一株。司马池父子先后辞世后，松树枯萎，唯有楠木树仍苍翠欲滴。郫人认为楠木树茂盛是托司马光之荣，故县丞李名逸在司马光诞生之地建立“司马温公祠堂”，以祀司马光。　据资料记载，司马光生于天禧三年（1019年），是北宋大臣，主编了

两司马的司马光诞生于郫县

4，司马光的祖父叫什么名

司马光（1019年11月17日－1086年），字君实，号迂叟。汉族。陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，世称涑水先生。北宋政治家、史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正，为人温良谦恭、刚正不阿；做事用功刻苦、勤奋。以“日力不足，继之以夜”自诩，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。[1]再看看别人怎么说的。

一、司马光的祖父是：司马炫。二、简介：1、司马光的祖父，司马池的父亲，司马政之子。夏县人。曾祖至祖父五代因唐末五代内乱没有做官。北宋初年，考中进士，官至耀州富平县令。虽然官职不大，但政绩显著，而且以气节著于乡里。家庭富有，死后财产达数十万贯，赠太子太傅。其墓碑为著名的鱼子碑，位于浙江省绍兴市区下大路的司马温公祠中。2、司马光（1019年11月17日－1086年10月11日），字君实，号迂叟。汉族。陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，世称涑水先生。宋仁宗宝元元年（1038年），司马光登进士第，累进龙图阁直学士。宋神宗时，因反对王安石变法，离开朝廷十五年，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正，为人温良谦恭、刚正不阿；做事用功刻苦、勤奋。以“日力不足，继之以夜”自诩，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。司马光生平著作甚多，主要《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。

5，司马光为什么叫司马温公

因为司马光逝世后，北宋朝追封温国公，所以他和他所创立的学派都分别被人称之为温公、温公学派。

【译文】司马光独乐园中的读书堂中，藏有文史类书籍一万多余。其中司马光每天早晨常常阅读的书，虽然读了几十年，看上去都新得象是从没用手摸过一样。司马光曾经对他的儿子公休说：“商人们爱收藏钱财货物，儒家所收藏的，只是这些（书），应当知道要珍爱它们。我每年在上伏到重阳期间，遇到天气晴朗的日子，就在那天设下几案，将那些书斜放在上面，晒穿订书的线。所以虽然时间很长，书还是没有损坏。说到打开看书，必然先把几案打扫干净，用褥子铺垫在书下面，然后端坐好，才看书。有时候（不能端坐着看）需要边走边读，那就把书放在方的木板上（读），从来不敢直接用手捧着书，这不但是担心手汗浸到书页上去，也担心碰到穿订书的线。每到看完一页，就用右手大姆指的侧面贴着书页的边沿，再用食指（与姆指相配合）捻起书页，这样翻过一页，因此可以不把纸弄烂。我常看到你们翻书时直接用手指撮起书页，这很不合我的意思。现在佛教道教中人（和尚、道士们）尚且知道尊敬他们的经书，我们儒家怎么能反而不如他们呢？应该要记住我的话。”【字词解释】[1]独乐园：司马光在洛阳所置之园，见司马光《独乐园记》。贾竖：商人上伏：即初伏当日所：对着太阳的地方渍：浸竟：完脑：书脑，线装书书脊上打眼的地方茵：垫子浮屠、老氏：泛指佛教徒和道士【问题】《司马光爱书》一书中,司马光爱书如宝,体现在哪三个方面？在天气晴朗之日读书时，必须特书置于避开日光照射的地方观看，看书前必须先将书案清理干净，以茵褥拷垫上，然后才能翻阅，如果旅行途中需要看书，必须以方板托讨，不能用手持书阅览，更不可用汗渍的手去触及图书，以免污损图书；看完一页，要轻轻用右手拇指与食指面沿书边轻轻挟过，决不可以手指撮起，以免揉皱纸张

6，司马光是郫县人吗四川的朋友作答

司马光是郫县人，具体见下。四川省成都市郫县县城西街政府路西侧（今老百姓花园处），曾发掘出一通石碑。正面文“司马温公诞生处”，碑阴略记司马光诞生于郫县的时间地点及立碑原因。石碑最早为清末郫县知县夏与赓立。因年深日久，石碑受风雨剥蚀，碑文早已漫涣难识。民国24年刘天祥任县长，督工按原碑尺寸重镌，碑高144厘米、宽68厘米。石碑原立于县衙右侧（原址为司马温公祠堂遗址），现存望丛祠。　　据《郫县志》收录的宋代邛崃人张行成《司马温公祠堂记》记载：“故谏议大夫司马君池以某年作县尉郫邑，越明年某月生公于官廨，字之曰岷，以山称也”。这段文字说的是，当年司马池在郫县做县尉时，住在官署，其夫人生下了第二个儿子司马光。该文还说：为纪念在官署得子，司马池特在庭下亲手栽植松、楠各一株。司马池父子先后辞世后，松树枯萎，唯有楠木树仍苍翠欲滴。郫人认为楠木树茂盛是托司马光之荣，故县丞李名逸在司马光诞生之地建立“司马温公祠堂”，以祀司马光。　　据资料记载，司马光生于天禧三年（1019年），是北宋大臣，主编了著名的《资治通鉴》。宋哲宗元祐一年（1086年）为相，八个月后病故，追封为太师温国公。因而后人称他为司马温公。　　张行成《司马温公祠堂记》还说：北宋年间，郫县流言，说是山里少数民族叛变了。当时的县令闾丘梦松假借回家看父母，溜回了山西，主簿李言也挂冠而逃。县城秩序混乱，百姓人心惶惶。时任县尉的司马池，不顾全家性命，在这千钧一发的时刻，自动代理县令，主持了县事，收拾了混乱的局面。当时恰逢正月，可是老百姓却没有心思过年，那些有钱的人，在埋金埋银藏蚕丝藏织布；那些没有钱的人，扶着老的，携着少的，抱着幼的，纷纷朝成都、彭县、大邑县的深山老林逃命。为了使人心安定下来，司马池便从正月十五日开始大放花灯三天三夜。老百姓看到放了三天花灯，也没有发生叛变一事，心安定了，纷纷重新搬回郫县。　　司马池因其政绩，后来升官离开了郫县。但县人没有忘记他，感念他在郫县孕育了一位伟大的史学家。《司马温公祠堂记》的作者张行成是一位很严肃的学者，非常崇拜司马光。他与司马光同为北宋人。他的出生地邛崃与郫县同属成都府，相距不过百十里；二人生活的时代相隔也不到百年。因而他的记述应该是有根据的、可信的。《司马温公祠堂记》后来被收入大清《一统志》艺文类，足见司马光诞生于郫县的记载，已得到许多有识者及权威著作的确认。巧合的是，同为宋朝人的袁说友在《成都文类》有一段记载，意思是：“司马光是在他父亲司马池当四川省郫县县尉时，生於官廨的”，这与张行成的记载吻合。　　司马温公祠堂今已不存，遗址已被开辟为老百姓花园。“司马温公诞生处”石碑，今存望丛祠内。

7，司马光故居在哪

司马光故居位于河南光山县城正大街中段

司马光宋真宗天禧三年(1019年)十月十八日，在光山县衙官舍，一个男婴呱呱坠地。因光山隶属光州，婴儿的父母为其起名为光，这个婴儿就是后来北宋有名的政治家和史学家司马光。其父司马池，时任光山县令。司马光，字君实，号涑水先生，祖籍山西省夏县涑水乡。司马光自幼受家庭严教，刻苦好学。椐清代《光山县志》记载，司马光五、六岁时，弄青胡桃，欲脱其皮不得。一婢以汤脱之。女兄来问是谁脱的胡桃皮，光曰："自脱也。"其父适见，呵之曰："小子何得谩语"。从此司马光不敢谩语，凛然如成人。"司马光打缸"的故事则更是为人们津津乐道。一群小孩在庭院里玩耍，一个孩子不小心跌进装满水的缸里，其他小孩见状惊恐万分，四奔逃散。司马光则拿起一块石头，砸破水缸的下部，缸破水流，小孩也得救了。司马光读书时也非常用功，手不释卷，朝诵夕思，不知饥寒，很早就表现出了超人的才华。宝元元年(1038年)，20岁的司马光考中进士，授华州判官，从此步入仕途。司马光先后从政48年，官至尚书左仆射兼门下侍郎，后来又任宰相。他提出了不少治国主张，强调为政要得民心，要知人善任，虚心纳谏，崇尚务实，反对浮夸等。任宰相后更是"躬亲庶务，不舍昼夜，欲以身殉天下"。 司马光为观古知今，以史为鉴，立志整理古往史籍，编纂一部完整的、系统的简明通史。他首先编写《历年图》5卷，以《历年图》为脉络，写成《通志》8卷。治平四年，司马光向刚即位的宋神宗进读《通志》，神宗以其"鉴于往事，有资于治道"，赐名《资治通鉴》，并为其作序。司马光耗费30年的心血，终于编纂完成了上起周威烈王(公元前403年)，下止后周世宗显德六年(859年)，横跨1362年历史的巨著《资治通鉴》。该书占有丰富的资料，史料的真伪考辩详细，创造了史学的新体制，并且明治乱之道，卫儒避佛，反对迷信，为后人编史提供了成功的经验，为中国史学兹生了纪事本末体和纲目体两种新体裁。司马光曾说，"臣之精力，尽于此书"。书成之时，司马光则"精疲力竭，牙齿所剩无几"。 司马光和新法的提倡者既是政敌，又为诤友，在变法斗争中，虽为政敌，但相互友善相处，礼遇对方，光明磊落，绝不暗中伤害。司马光一生著述颇多，仅收入《四库全书》的就达16种，457卷。在生活上，司马光保持节险，"平生衣取蔽寒，食取充腹，亦不敢服垢弊以矫俗千名"。临终时，还嘱咐家人将写有《布衾铭》的布衾盖在身上。元〓元年(1086)年九月一日，司马光病逝于东京(今开封)，终年68岁。皇上钦赠太师温国公，谧"文正"，赐"忠清粹德"之碑，诏令天下各地"皆画(其)像以祀，饮食必祝"。光山有纪念司马光的足迹多处。流庆山有"司马温公祠"，湾湖北畔有"衣冠冢"，还有"司马井"、"养粹亭"和"涑水书院"。